JUSTICIA
JUSTICIA
Acceder a la justica es tener permiso para que la igualdad y la equidad sean los pilares de todo accionar social. Cesando todo acto de sanción ante un delito discriminado por la étnica, la procedencia, el idioma, la cultura.
Para ello es necesario arrasar de una vez y para siempre con los estigmas peyorativos que se han ido alimentando a través de los medios masivos de comunicación de las clases dominantes. Erradicar los “perfiles raciales” como acto directo e injusto de discriminación. No puede ser que por el hecho de ser “negro”, o de otra etnia se sea mas proclive a ser mal ciudadano, incumplidor de la norma.
La justicia se aplicará teniendo en cuenta que muchas poblaciones de etnias minoritarias no tiene acceso a un buen juez, abogado que les proteja o defienda en un juicio. Teniendo en cuanta que muchas normas son solo de papel, pero que en la práctica sigue vigentes en la discriminación de puestos laborales donde altos cargos son imposibles de ocuparse por afrodescendientes ,de asignación económica mas baja para las etnias minoritarias, donde la trata de personas, léase la compra venta de seres humanos para destinarlos a tareas de indignación se debe abolir en cualquier nación.
La imparcialidad es uno de los principios por los que mas abogan las ONG afros. Parcialidad es sinónimo de discriminación, como lámbienlo es inequidad y desigualdad.
La historia se ha venido repitiendo en todos los confines del mundo, la lucha se ha seguido sosteniendo en todas las generaciones afros. El resultado parece no cambiar, pero en realidad existe un mayor grado de concienciación.
MEDIDAS ESPECIALES
Erradicar un mal tan grande y enraizado en la comunidad como es el racismo no es tarea de unos cuantos ni de uno que otro tiempo. Se debe partir de acción afirmativa que permita el alivio de las comunidades afro y a su vez que permitan corregir las diferencias en ese disfrute de la libertad y todos y cada uno de los derechos humanos violados a lo largo de la historia.
Evitar la discriminación se puede hacer mediante el edicto de normas, pero es mas efectivo si se hace mediante todo un proceso mancomunado de toda la sociedad en re-educar a la sociedad misma para que aprenda a visualizar al afro, al indígena, al gitano, como un ser humano mas, común y corriente.
Esta educación debe partir desde la base. El conocimiento masivo de las culturas diversas que hay en el planeta y no enfocarse solo en las manifestaciones artísticas del momento valorizadas por el fenómeno del consumismo.
Ante tanta diversidad de manifestaciones se debe permitir la igualdad y la equidad en la masificación d esas culturas basadas en el respeto, evitando todo acto esnobista, para seguirlos invisibilizando como unos seres extraños. La justicia social debe acudir a todos los estamentos públicos estatales para que se de la participación de todos en el proceso reivindicativo, en el proceso de reconocimiento, y en el proceso de compartir las diversas manifestaciones culturales, religiosas, económicas, policía que se tienen con la población afro.
DESARROLLO
Derecho al desarrollo y medidas de lucha contra la pobreza. Esta es la consigna central del proceso de reivindicación de la población afro del mundo encabezado por la s Naciones Unidas.
Empleo: Es común en todos los continentes donde hay presencia afro que el empleo es negado a la mayoría en razón de su pigmentación de piel, en razón de sus manifestaciones culturales y comportamentales. Los empleos siempre son los de mas baja categoría. Hay que considerar que ello se da porque no hay un buen respaldo educativo, ni una capacitación técnica o profesional suficiente. La brecha de trabajo para la clase femenina gira en torno a la explotación y la servidumbre
Salud: La calidad en os servicios de salud en la población afro desplazada o residente en zonas marginales es bastante preocupante. Muchos en su mayoría no tiene acceso a seguridad social, los que la tienen lo hacen por medio de entidades prestadoras del servicio con bajo perfil empresarial y alta presencia de corrupción. La gama de enfermedades atendidas es baja, básica. No hay un apolítica de salud para las madres gestantes, para los niños, para los ancianos o enfermos
Vivienda: Por ser en muchos casos víctima del desplazamiento forzoso, familias enteras de afrodescendientes deben buscar albergue en tipos de habitación en malas condiciones. En un sentido por el tamaño o área donde en pocos metros cuadrados se deben albergar familias numerosas y varia familias a la vez. En segunda instancia porque los materiales de construcción más la presencia de servicios básico como luz, agua potable, servicios sanitarios están ausentes o son conexiones ilegales y poco técnicas favoreciendo en todo momento accidentes y enfermedades. La precariedad y la inseguridad son dos factores a que atentan contra el desarrollo de las comunidades afro. Hay que tener encuentra también que muchas otras familias no en condición de desplazamiento habitan zonas con inclemencias climáticas muy desfavorables: Cerca a cuencas hídricas, cerca a zonas desérticas. Todo ello en contra de su buen desarrollo integral.
Educación. Poco acceso a los establecimientos públicos, con una calidad aceptable de materiales didácticos, de docente bien preparados. Lo mas grave es una formación ajena a su propia identidad. La enajenación y la aculturización que sufren las com8nidades afro en torno a su identidad son factores que frenen de inmediato su propia posibilidad de desarrollo.
En el 2011 en la ciudad de La Ceiba, Honduras se lleva a cabo la Primer Cumbre Mundial de Afrodescendientes gracias a la declaración por parte de la ONU del 2011 como el Año Internacional de los Afros. Luego en el 2012 se celebra la Pre Cumbre en ciudad de Panamá. Sendas reuniones han servido para ratificar una serie de compromisos entre las naciones que poseen afro descendencia en torno al reclamo de políticas´ públicas que favorezcan la inclusión étnica del pueblo afro mundial. Allí se replantean y estud8ian los alcances para lograr un decenio conmemorativo para la población afro. Se crea para ello la Plataforma de Cumbre Mundial Afrodescendiente que se encargará de organizar el III encuentro >Internacional de mujeres y la cumbre de las américas en el 2015.
